STRATEGIES ANTICAPITALISTES AU XXI° SIECLE – Erick Olin WRIGHT - 1° partie -

 

 

Tout au long de sa vie de militant socialiste, Clamence avait navigué entre deux écueils.

Celui du bolchévisme/maoïsme et celui du capitalisme devenu néolibéral, mâtiné de nazisme.

Il avait eu des moments de bonheur, surtout avant que le Parti ne soit aux affaires, il avait eu aussi de longs moments de tristesse, sans que le désespoir ne l’atteigne.

Durant plus de cinquante ans, il avait attendu l’expression d’une pensée pouvant marier les actions de démocratie participative de terrain et les combats à grande échelle des structures représentatives.

Quand Clamence dit actions de terrain, il veut dire que sans sections vivantes, un Parti qui se dit de gauche, est sans objet.

D’autre part, si les sections ne peuvent pas être associées aux combats du Parti à une plus vaste échelle et même si ce Parti se dit de gauche, elles sont inutiles.

Il avait beaucoup écouté, trop ont dit ses proches, pas assez ont dit ses adversaires.

Il était loin d’avoir tout compris et il avait mis beaucoup trop de temps à se rendre compte qu’il n’était pas le seul.

Aujourd’hui, il venait de croiser les écrits d’Erik Olin Wright (1947/2019), sociologue américain, mort à 67 ans et qui a eu la sagesse de rédiger un résumé de son œuvre, peu de temps avant de mourir. Clamence savait que ce sociologue allait changer la fin de sa vie

Wright pensait que les livres qu’il avait écrits n’étaient pas assez clairs pour que les générations qui suivraient en fassent bon usage – quel scrupule et quel courage !

Le résultat de travail de vulgarisation était remarquable de clarté et Clamence encourageait à lire «Stratégies anticapitalistes pour le XXI° siècle ! «– Editions La Découverte – octobre 2020

Il allait tenter d’en faire un résumé pour ceux qui n’achetait pas l'ouvrage, en cherchant à trahir le moins possible la pensée de l’auteur.

En route.....

 

Les militants de gauche ne se doutent pas à quel point l’anticapitalisme est jugé ridicule par beaucoup.

Les fantastiques innovations technologiques produites par les entreprises capitalistes ont permis aux classes moyennes et mêmes pauvres, d’accéder à des moyens de consommation entre 1968 et 2018, la mortalité infantile a chuté, la Chine en est l’exemple probant depuis qu’elle a adopté le libre marché.

De leurs côtés, les 74 ans de bolchévisme et les 29 ans de maoïsme ont laissé hélas un bilan globalement négatif marqué par d’immenses massacres et un échec économique total.

 

Cependant, on peut voir le capitalisme autrement.

La marque de fabrique du capitalisme est de produire de la pauvreté au milieu de l’abondance. Elle est produite parmi ceux dont les moyens de subsistance ont été détruits par l’avancée du capitalisme

Où il y a un désaccord de fond, c’est sur la question de savoir s’il est possible d’obtenir la productivité, l’innovation et le dynamisme qui caractérisent le capitalisme sans ces méfaits.

En 1980 Thatcher disait : « Il n’y a pas d’alternative!»

En 2000, le Forum Social Mondial répondait : Un autre Monde est possible!

Quelles sont les raisons de s’opposer au capitalisme ?

 

(suite du résumé du livre en cours d’écriture)

 

CLAMENCE SAVAIT QUE LE DOSSIER DE LA FONDERIE DE CAUDAN (56) REVIENDRAIT SUR LE DEVANT DE LA SCENE

Vente de l’usine malgré les promesses de Renault – Coup de sang prévisible et attendu des salariés et des politiques à quelques mois des Régionales de Juin 2021

Clamence croyait que Renault et l’Etat allaient aider ceux qui sont prêts à sortir de l’aventure qui avait trop duré pour leur âge et pour leur fatigue physique ou morale. Pour ceux-là, l’appui populaire leur serait nécessaire, dans un domaine où le rapport de force terrain est primordial.

Après on entrait dans le marché, la technique et la stratégie à moyen et long terme.

Clamence pensait que si cette usine ne fabriquait plus les matériels dont le monde de demain avait besoin, pourquoi ce n’était pas Renault qui assurait sa mutation au lieu de la vendre à un tiers tout en promettant d’aider ce repreneur (?!?)

Clamence se préparait aux discours sans fin sur la nécessité de ne plus délocaliser et d’entreprendre les lourds chantiers de la réversion des usines anciennes, sans jamais rien voir venir.

Clamence estimait aussi que cette usine était un site SEVESO et qu’il était peut-être temps de ne plus l’oublier pour des mauvaises ou de bonnes raisons.

Clamence était certain que ses amis du Parti allait le chahuter pour ne pas avoir utilisé le langage convenu. C’était oublier que pour Clamence le temps d’exposer toutes les données vraies était venu pour la gauche, à défaut d’avoir des réponses à tous les sujets - Erik Olin WRIGHT (1947/2019) -

LAICITE ET REVISION DE LA LOI 1905 - L’AVIS DE CLAMENCE

 

 

Depuis sa prime enfance, Clamence avait baigné dans l’autosatisfaction protestante d’être le descendant des promoteurs de la loi 1905, loi de séparation de l’Église et de L’État

Sans nier les mérites du professeur Raoul Allier ou de Ferdinand Buisson dans la réalisation de la loi 1905, Clamence pensait qu’il ne faudrait pas tomber dans une forme d’ uchronie

La loi 1905 est le résultat d’une longue histoire commencée au début du XII° siècle (et avant sans doute !) où le musulman Averroès cherchait déjà à séparer les pouvoirs du religieux de ceux des États.

Clamence pensait que dire cela, n’ôtait rien à la participation des protestants dans la réalisation de la loi 1905

 

Pour en venir au projet de révision de la loi en discussion, il formulait les observations suivante:

1)Tout ce qui peut conduire à une auto-censure de l’expression des convictions de chacun doit être bannie à condition que tous, croyants ou libres penseurs,  ne cherchent pas à imposer leur point de vue aux autres – à ce moment de son affirmation, Clamence jugeait utile de rappeler que les Lois de la République s’imposaient à tous

2)Sur le plan des finances, la rigueur comptable concerne tout le monde, associations 1905 ou 1901, à condition d’ajuster les outils à l’importance des ressources. 

3)Pour ce qui est des dons conséquents, sujet qui devrait être jugé sensible pour tout le monde, aucune information ne devrait être cachée.   

4)Les délais d’application de la loi sont beaucoup trop courts (un an !) pour toutes les religions, celles qui sont là depuis toujours et qui toutes se croient vertueuses, celles qui arrivent et que l’on a trop longtemps laissé dans un coin, voire dans un garage désaffecté. 

5)Des événements récents ont bouleversé Clamence comme beaucoup de gens. Entendre que la solution de la balle dans la tête n’est pas retenue que par les activistes de toujours, mais aussi par des amis désemparés, lui semblait insoutenable.Que faire ?

        Que la connaissance scolaire du fait religieux dans l’histoire             des civilisations et des pays étudiés soit à revoir, en toute             neutralité, ne devrait plus être remis à demain.

        Que toutes les religions, maçonneries et cercles de libre                 pensée, enseignent les enfants des convictions que leurs                 parents veulent leur transmettre, à condition que cela ne soit         pas un motif de haine à l’égard de ceux qui ne les partagent             pas, n’est pas contournable. L’ampleur de la tâche devrait             conduire les parents à leur propre mobilisation

 

Clamence savait qu’il était temps qu’il soit en mesure d’expliquer sa position intime à qui voudrait l’entendre, hors des lieux du service public neutralisés.

Selon ses convictions, l’homme, génial ou pas, atteint ses limites dans les actions avec et pour son prochain. Dieu par pur amour de l’humanité l’aide à acquérir les forces nécessaires à son dépassement.

Clamence croyait que les autres religions qui ont pour objectif l’amour du prochain agissaient dans le même sens.

Il estimait que les libres penseurs et les maçons qui croient que l’homme est la mesure de tout et donc sans besoin de Dieu, sont malgré eux, portés par l’amour de Dieu pour l’humanité.

Clamence n’était pas dupe de l’ironie que ses propos généraient, mais il croyait ("la foi du charbonnier") que la Bible était un palimpseste sans cesse réécrit au fil des millénaires pour raconter l’histoire de l’amour de Dieu pour les hommes, jusqu’au sacrifice de son fils unique que plus rien ne peut dépasser. – longue phrase qu’une coupure briserait en mille morceaux inintelligibles -

26/01/2021 - CLAMENCE SE FIT INTERPELER: "DIEU EST-IL LAÏC ?"

Clamence pensa que Dieu n’aimait pas ce type de question inquisiteuse et en cherchant à comprendre sa réponse en fin de texte , on fera intervenir César pour éclairer le débat (Matt – chap. XXII – v. 15 à 21) qui se termine par un swing défonçant.

Avoir l’idée de rechercher l’opinion de Dieu sur la laïcité , c’est vouloir trouver une aiguille dans une botte de foin.

Commencée par Averroès (1126/1198) avec l’idée de séparer le spirituel du temporel, l’histoire de la laïcité à fait son chemin pendant 9 siècles pour aboutir à des définitions différentes suivant, l’histoire, les religions et les pays, avec des écarts de conceptions considérables.

Pour se limiter à la France, l’État est sécularisé, la liberté de croyance et de culte est garantie et les croyances elles-mêmes sont égales entre elles.

Il était certain que ceux qui veulent enfermer l’expression des religions à l’intérieur de l’ espace privé, pour leur permettre d’éliminer toute idée religieuse, principalement par l’école, n’avaient pas l'assentiment de Clamence.

Cette volonté d'élimination des religions est au motif qu'elles seraient à l’origine de tous les maux subis par l’humanité. Clamence pensa qu'il ne serait pas inutile de leur rappeler que trois régimes anti-religieux du XX° siècle, nazisme, soviétisme et communisme chinois, ont laissé 100 millions de morts au tapis.

Chaque religion ou conception philosophique de la vie doit pouvoir s’exprimer dans le domaine public, notamment en utilisant les médias publics en fonction des nombre de pratiquants ou de sympathisants de chacune.

Les fonctionnaires sont tenus à une stricte neutralité religieuse dans l’exercice de leur métier - OK - A titre personnel, Clamence accepterait que le port du voile soit autorisé aux mères ou aux grands-mères qui accompagnent leurs enfants ou petits-enfants à des sorties éducatives, ça leur serait profitable.

Quand il dit port du voile il ne parle pas de voile intégrale qui, pour des raisons d’ordre public, est interdit comme le fait de se promener à poil.

Les enfants des crèches, du primaire et du secondaire ne doivent pas porter de signes extérieurs religieux, y compris le voile - OK -

Les élèves de l’enseignement supérieur ne sont pas soumis à cette obligation, du fait qu’il s’agit pour l’essentiel de majeur(e)s qui agissent selon leur bon vouloir - OK -

Clamence pensait que rien d’autre ne devrait freiner l’expression publique des convictions religieuses dans le respect des règles qui s’impose aux citoyens en association ou individuellement.

Pour en venir à Matt – chap. XXII – v. 15 à 21, Dieu par le canal du Christ, il renvoie ses interpellateurs intempestifs à une introspection salutaire. Il n’a pas de denier à l’effigie du divin empereur César dans sa poche,son Dieu est ailleurs, ce qui n’est pas leur cas.

«La légitimité du politique tient de l’utile et du nécessaire, pas de l’ultime et de l’universel » dit Pierre Lacoste dans sa méditation du 16/10/20

Clamence ajouterait que la sacralisation de la patrie voire de la guerre,’ ou la promotion d’une religion civile, n’est pas de son point de vue à encourager.

En disant de rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu, Jésus pose les fondements d’une laïcité intelligente et inclusive

Chacun est renvoyé à la question du sens de son existence, tant sociale que spirituelle, comme à l’acceptation d’autres réponses que la sienne, commente judicieusement Pierre Lacoste.

Enfin, il semblerait regrettable à Clamence de ne pouvoir communiquer publiquement que la Grace de Dieu nous permet parfois d’aller au-delà des capacités limitées qui sont les nôtres dans l’amour du prochain.

14/01/2021 - CLAMENCE AVAIT POSTE UN MAIL AU PREMIER SECRETAIRE DE SON PARTI

 

C'était un peu une bouteille à la mer, mais c'était aussi que l'espoir ne le lâcherait jamais

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à l'attention d'Olivier Faure- 1° secrétaire du PS

Cher Olivier, Cher Camarade,

Je suis un trop vieux camarade pour croire que tu vas me lire ou que quelqu’un du 99 rue Molière à Ivry aura le temps (l’envie?) de me lire.

Ça aura au moins le mérite de me permettre de clarifier ce qui circule dans ma vieille tête.

Prélude à mon propos

Merci pour ta volonté de faire que le choix des idées précèdent le nom des candidat(e)s à la Présidentielle. Combien de temps tiendras-tu ? On commence à voir ta préférence devant la pression médiatique, tiens-bon !

Sur le fond, j’ai repris ton texte, déposé pour le Congrès d’Aubervilliers, prévu puis annulé le 7 avril 2021

Texte d’orientation 3 : Socialistes, Le chemin de la renaissance

Sans faire du mot à mot et au risque de paraitre vaniteux, je vais d’abord dire ce que je n’y ai pas trouvé et qui me manque

*Dans nos belles envolées sur la lutte contre les inégalités, il me manque un rappel de ce qui devrait être notre parole vis-à-vis des cibles de populations

Données : 20 % de la population correspondent 9 % ou 39 % de la masse des niveaux de vie selon que l’on cherche les plus pauvres ou les plus riches

- Comment dire à la population la plus pauvre quelle est prioritaire dans notre volonté de changer leur situation par des augmentations ou la gratuité via les Communs ?

Beaucoup ne votent pas ou mal – Ils ont une image très dégradée du politique – Nous ne savons pas comment ils pourraient nous entendre -

- Comment dire à ceux qui sont hors du champ des populations les plus pauvres et les plus riches, que leur souhait souvent partagé de voir les inégalités se réduire, passera par un blocage de la hausse de leurs revenus pour une période indéterminée ?

- Comment dire à la population la plus riche que leurs revenus doivent baisser. Celui qu’ils ont atteints, leur permet de jouir d’une « vie bonne » dirait Paul Ricoeur à condition de réfléchir sur leurs choix de vie ?

*Obscurité dans les tuyaux !

Définition des missions confiées aux trois échelons (national, fédéral et de la section) ?

En face des missions confiées, comment communiquer avec les camarades qui en ont la charge?

Allume la lumière !

Passons au texte, sous chapitre par sous chapitre

*Chapitre 1 du texte d’orientation 3 -Nouvelle Maison Commune

Sous Chapitre 1 - Éthique de l’action collective ? Pour moi, l’éthique ne sert pas à boucher les trous

Sous Chapitre 2 – Le Parti-Plateforme ?Trop vieux pour y croire, ne pourrait-on pas laisser une petite chance à ceux qui aiment encore aller voir les gens ?

Sous Chapitre 3 – Militantisme européen et international ? Nous avons à analyser les effets durables consécutifs au Brexit, à la tornade Trump et à la pandémie – Pour ce qui est du développement solidaire entre l’Europe, l’Afrique et la Méditerranée, nous en ferons le tour avec un casque lourd !

Sous Chapitre 4 – Refondation pour un nouveau PS ? Dommage que nous n’ayons pas eu déjà accès aux « 1000 contributions des militants » - inattendu !

*Chapitre 2 du texte d’orientation 3 -Un congrès d’affirmation

Sous Chapitre 1 – Le socialisme n’a pas été remplacé ? Ses vérités ont été confirmées, ses manquements aussi, il reste à savoir les dirent.

Sous Chapitre 2 – Nous sommes l’opposition de gauche et responsable

RAS

Sous Chapitre 3 – Le bilan de notre pratique du pouvoir reste à faire

On attend quoi pour le faire ?

Sous Chapitre 4 – L’ambition des Socialistes est de réinventer la gauche

Sommes-nous capables de taper assez fort et assez durablement sur les inégalités pour qu’on ne nous lâche pas ? Nous n’avons jamais tenu la distance

*Chapitre 3 du texte d’orientation 3 -Les combats des socialistes

Sous Chapitre 1- l’Europe puissance et protection dans la mondialisation

La conjoncture s’y prête et c’est peut-être l’un des dossiers où nous avons de bonnes chances d’avancer significativement

Sous Chapitre 2 – Une transition écologique citoyenne et solidaire

Je dois faire partie des naïfs qui pensait que nous étions déjà partis au combat !

Sous Chapitre 3 – Le travail et l’entreprise au cœur du lien social et parcours de vie

RAS

Sous Chapitre 4 – Droits nouveaux pour lutter contre les inégalités

Je ne vois pas les droits nouveaux souhaités ?

Sous Chapitre 5 – La République et la démocratie au cœur du combat des socialistes

Ce combat sera plus difficile et sans doute plus long que prévu – pourvu qu’il ne génère pas du racisme et de la xénophobie. Je suis en ce domaine très pessimiste !

Bon courage pour la suite

Salut à toi, camarade Olivier

14/01/2021

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